１、
《史记·儒林列传第六十一》：“今上初即位，复以贤良征固（固辕生）。诸谀儒多疾毁固，曰‘固老’，罢归之。时固已九十馀矣。”
——此条可证渊明六十余岁被征不为老。
２、
同上：“太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏。后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。”
——儒术与黄老之争，不为不残酷。
３、
同上：“是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书（《灾异之记》）奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚（民科）。于是下董仲舒吏，当死，诏赦之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。（武帝时事）”
——董仲舒一生命运多舛，非阿世取容者，言灾异而取祸，竟似哥白尼。
４、
《司马迁之人格与风格》第六十五页，转引《报任安书》：“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
——则司马迁年轻时未尝不曾因躁进而媚于主了。
５、《史记·儒林列传第六十一》：“窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：‘此是家人言耳。’太后怒曰：‘安得司空城旦书乎？’乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而因直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。”
——当时好黄老者或多是武将，窦后或讥辕固生书生弱质，而令其入圈刺猪。又，景帝或已好儒术而不能行。
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