札记第二

2010.4.27

１、

　　《史记·循吏列传第五十九》：“石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：‘杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也：臣罪当死。’王曰：‘追而不及，不当伏罪，子其治事矣。’石奢曰：‘不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。’遂不受令，自刎而死。”

——国家与宗族的矛盾在春秋时即已如此突出。

２、

　　同上：“李离者，晋文公之理也，过听杀人，自拘当死。文公曰：‘官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。’李离曰：‘臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。’辞不受令。文公曰：‘子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？’李离曰：‘理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。’遂不受令，伏剑而死。”

　　《史记·酷吏列传第六十二》：“临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都（郅都）禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人像郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：‘都忠臣。’欲释之。窦太后曰：‘临江王独非忠臣邪？’于是遂斩郅都。”

——临江王刘荣，栗姬子，废太子，因侵宗庙地入中尉府，景帝逼刘荣自杀或为刘彻故。以上三则，涉及循吏、酷吏、王侯，然皆未能脱一死。国家已成巨兽，人人皆是其食物。