《三遂平妖传》的草根性及其他

　　程毅中在《明代神魔小说札丛》一文中，以为《三遂平妖传》的艺术性还高过《封神演义》，可惜却一直没有受到大家的重视，其实《三遂平妖传》不被重视也是应该的，因为据说是冯梦龙所补的前十五回，情节漫衍，委实不是十分好，到胡员外出场之后，才见得十分的精彩，尤其是圣姑姑大火烧了胡员外解库（当铺）之后，写胡员外的一举一动，先是因为害怕而不许永儿使用法术，后来没有办法了，又求永儿再变钱变米出来，后来索性让永儿变金变银，还因此开了采帛铺，又重新发达起来，这时却又害怕永儿妖术事发了，一刀把永儿杀了，后来却又发现没有杀成，砍的是一个笤帚，他又想尽办法把永儿嫁给了一个痴呆，嫁了之后却又发愁怎么跟老婆交待……这样起起伏伏刻画入微的情节，却是前十五回里没有的，比如蛋子和尚盗天书一节，三盗三出，每次出去都遇上与主线无关的情节，委实编织得很粗疏，但是在短章内却也有精彩的，比如写求雨一节，写弹子和尚杀头陀一节，都很不错，冯梦龙写短篇那是手到擒来，写长篇在结构上却未免有些粗疏，或许也因为这是在二十回本的基础之上再生发出来，难度太大，而且他当时编书的目的也不外乎为了赚钱，因此不免质量低了些。

　　中国小说的草根性还是最大程度地保留在长篇小说中，这一点在《三遂平妖传》里表现得尤为明显，冯梦龙写那些当官的贪婪愚蠢，真是不留一些情面，罗贯中写财主的无情无义，都监的脸厚心黑，太监的无耻之尤，都是很精彩的。草根性的另一点还表现在他们对皇帝的迷信，写胡媚儿进宫里去，想迷惑太子，立时便被关公给砍了，可见他们对皇帝的神圣还是很重视的。

　　中国的小说里难得有悲剧，像永儿被胡员外嫁给痴呆这样的大悲剧，也被圣姑姑轻轻的一句前世的孽债给解了，其实如果推下去，写到永儿翻过身来把她的父亲给杀了，最后又因为自己违背了孝道而无法原谅自己不得不选择自杀，却是何等惊心动魄的大悲剧，可惜了，如果能这样写，那《三遂平妖传》这本小说，就是第一流的作品了。

　　最后还是要再强调，目前的网络小说是接上了中国小说的传统的，这种传统在解放后被丢弃了，我们接上的是一种伪现实主义的来自苏俄的传统，八十年代之后又接上了来西方的伪现代主义的传统，现在我们重新接上了中国长篇小说的传统，这种传统不是现实主义的，也不是非现实主义的，我觉得说成是草根主义的最恰当，我觉得这是好事，希望它最后不要变成一种伪草根主义的传统，我觉得对现在的中国来说，这样的危险性是很大的。